اليكم هذه الوصفة الطبيعية لتساعدكم على ندوب الزمن وهي وصفة لتخلص من تشققات الجلد النتيجة عن الحمل او السمنة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اخواني في اللهاليكم

اليكم هذه الوصفة الطبيعية لتساعدكم على ندوب الزمن وهي وصفة لتخلص من تشققات الجلد النتيجة عن الحمل او السمنة

لعلاج هذه الحالات نحتاج الى خلطة سرية وهي

-ملعقة كبيرة من عسل النحل الطبيعي يحتوي العسل الطبيعي على فيتامين (ا)وهو احد مظادات الاكسدة القوية التي تساعد على منع علامات التمدد لانها تحمي الالياف الكولجين في الجلد من الضرر وتقلل من تمزيق الجلد وزيادة ضهور علامات تمدد الجلد عندما تضع فيتمين (ا) على الجلدك تزيد محتوا فيتمين (ا) في الجلد نسبة 10 اضعاف وهاذ سيساعد على ابقاء البشرة رطبة ومرنة

ونحتاج الى ملعقة صغيرة من عصير اليمون حيث ان خصائص عصير اليمون الحمضية تقشر الجلد بلطف تقلل و تعالج علامات التمدد و اصابات الجلد وحب الشباب و ندوب اخرى

ونحتاج الى ملعقة صغيرة من زيت الزيتون حيث ان زيت الزيتون هو مادة طبيعية تتواجد فيه المادة المظادة للاكسدة بدرجة عالية التي تساعد على اعادة الجلد الى طبيعته وتقضي على الشيخوخة الجلد

المواد المظادة للاكسدة مثل (ا.اي.د)الذي سيادي الى تحسين الدورة الدموية ويقلل من علامات التمدد

و اليكم طريقة تحضير الخلطة

نبدء في وضع زيت الزيتون ثم بضع عسل النحل واليمون و نخلط المزيج جيدا وناخذ هاذ الخليط وندلك به بشكل دائري لمدة عشر دقائق على منطقة الجلد المتضرر ثم يشطب بماء دافئ و تكرر مرتين في اليوم علي الاقل و تكون النتائج مذهلة و شكرا كتبت الموضوع امينة بلقاسم 

قبلة النوم و تأثرها الساحر علي الحياة الزوجية

قبلة النوم و تأثرها الساحر علي الحياة الزوجية

حينما نسمع كلمة الحياة الزوجية يرد فى أذهاننا زوجين متعانقين ينامون معاً فى حب و سلام, تبدو هذه الصورة كفيلماً سينمائياً  والحقيقة أن الحياة الزوجية فى الواقع تختلف تماماً عن ذلك, فقد أثبتت الدراسات أن 80 % من الازواج ينامون دون ان يقبلوا زوجاتهم قبلة النوم, بينما 90% منهم اعترف انهم يخلدون إلى النوم دون ان ينبسوا بكلمة.

فى دراسة اجراها باحثون بريطانيون أثبتوا ان الحياة الزوجية تختلف 180 درجة عن ما بدأت عليه, فكل اللمس والحب فى بداية الزواج يقل تدريجياُ بعد فترة, حتى يصبح النوم فى مقدمة الإحتياجات.كما كشفت الظاهرة أن 49% من الازواج البريطانين ينامون ظهراً إلى ظهر وليس وجهاً إلى وجه كما كانوا فى بداية  الحياة الزوجية, بينما اعترف 25% انهم لا يفضلون التلامس اثناء النوم.

و قد علقت "كورنى سويت" المتخصصة فى مشاكل الحياة الزوجية والعلاقات على الدراسة قائلة "أن عادات النوم تكشف الكثير والكثير من أسرار  الحياة الزوجية  لأن لغة الجسد لا تكذب, فالنوم ظهراً إلى ظهر فى حالة مرور فترة على بداية  الحياة الزوجيةيعتبر علامة جيدة, فالزوجين فى هذه الحالة يشعرون بالراحة معاً و يثقون فى احدهما الآخر".

كما أوضحت "انه من الطبيعى بمرور فترة على بدء الحياة الزوجية يعود كل طرف إلى طبيعته فينام فى الجانب الذى يفضله فى السرير وفى الوضع الذى يفضله, عكس بدايةالحياة الزوجية حيث يعمل كلا الطرفين على إرضاء الطرف الآخر حتى فى وضعية النوم ولكن هذا لا يستمر طيلة  الحياة الزوجية".

وأظهرت الظاهرة أيضاً ان 1% فقط من أصل 2000 قام عليهم الاستقصاء ينامون فى الوضع السينمائى الشهير الذى تنام فيه الزوجة على صدر زوجها فى مشهد رومانسى.
وبينت الدكتورة "كورنى" "أنه ربما هذا هو ما يشعرهم بالراحة او انهم تعودوا فى بدايةالحياة الزوجية على هذا الوضع واستمروا على هذا الحال ولكن هذا لايعنى أن الزوجين الذين لا ينامون فى هذا الوضع يواجهون مشاكل أو أقل حباً و لكنهم يرتاحون فى هذا الوضع".

ولكى عزيزتى الزوجة لا تحزنى إن كان زوجك يعطيك ظهره فى النوم فهذا دليل الثقة بينكم وهذا الوضع يريحه, وإن كنت تفضلين التلامس فى النوم فابدئى أنتى فلا يوجد فرق بينكما. وأنت عزيزى الزوج لا بأس بإضافة القليل من اللمسات التى تضيف الكثير من الحب بينكما, فقبلة المساء لمسة لطيفة تضيفها إلى الحياة الزوجية بينكما أو بعض الكلمات الرقيقة مثل" تصبحين على خير, انا ذاهب إلى النوم هل ترديدين شيئاً ؟ متى ستنامين؟ هل تردين ان انتظرك؟ و غيرها من العبارات السهلة التى تعمل كالسحر فى إضافة الحب إلى الحياة الزوجية لأنها تشعر الطرف الآخر بتقدير واهتمام شديدين.

فيما يلي سنقدم لك أبسط طريقة لتدليل يديكي والحصول على بشرة أيدي ناعمة

فيما يلي سنقدم لك أبسط طريقة لتدليل يديكي والحصول على بشرة أيدي ناعمة جميلة وموحدة اللون.

طريقة بسيطة لتنعيم وتنظيف الأيدي:

أولا: اغسلي يديكي جيدا بمنظف مرطب ومنعم للأيدي ثم ضعي طبقة سميكة من كريم الترطيب على يديكي ويمكنك أيضا استخدام الفازلين لأنه يعمل كمرطب قوي للجلد.

ثانيا: ارتدي قفازات قطنية واتركيها طوال الليل حتى يخترق المرطب الى جميع طبقات الجلد.

ثالثا: وفي الصباح اخلعي القفاز ثم استخدمي خليط من السكر مع عصير الليمون لفرك وتقشير اليدين جدا وازالة جميع خلايا الجلد الميت والأوساخ من المسام.

رابعا: اغسلي يديكي ثم ضعي طبقة خفيفة من الزبادي لترطيب وتغذية الجلد واتركيها 10 دقائق ثم اغسلي يديكي.

خامسا: أخيرا ضعي طبقة رقيقة من كريم الترطيب أو زيت الزيتون وتمتعي بأيدي ناعمة وجميلة.

الزنجبيل من النباتات المفيدة للغاية لصحة الإنسان

الزنجبيل من النباتات المفيدة للغاية لصحة الإنسان، ولكن الخبراء اكتشفوا له مزايا جمالية أيضًا، ومنها قدرته على تفتيح وتنقية لون الجلد، وإليك هذه الوصفة:

المكونات:

زنجبيل.

ملعقة خميرة.

ملعقة عسل نحل.

ملعقتين كبيرتين زبادي.

الطريقة:

ابشري قليلا من الزنجبيل ثم اضيفي باقي المكونات.

نظفي وجهك جيدا، ثم اتركيها على وجهك لمدة 15 دقيقة.

اغسلي وجهك بماء فاتر.

هذه الوصفة تترك وجهك نظيفا رطبا.

إظهار مشاعر اللذة تعميق لمشاعر الود والمتعة بين الزوجين!!

 افعلى هذا اثناء الجماع تاسرين قلبه و حواسه

إظهار مشاعر اللذة تعميق لمشاعر الود والمتعة بين الزوجين!!

افعلي هاذ و تمتعي انت و زوجك
في غرفة النوم ،
وحين تسدل حول الزوجين حجب كثيفة تعزلهما عن العالم ،
ويشعران بالانفراد الحقيقي ، ولا يعودان يباليان بغيرهما ويتهيأن الوقت ،
يطول أو يقصر ،
يملأن نفسيهما بأعذب وصال وأرق إقبال ، في ذلك الوقت وتلك اللحظات الحاسمة
قد يحدث ما يكون له أثر بالغ في حياتهما الزوجية فيفككها ، من غير أن يشعرا .
يعتبر الإشباع الجنسي أحد مرتكزات الحياة الزوجية السعيدة ،
ذلك أن معظم المشاكل الأسرية من طلاق وتفكك وخيانة وبرود عاطفي
وعنف ترجع بالدرجة الأولي إلي صعوبات التعبير الجنسي .
إن التعبير عن الشعور بالرغبة واللذة الجنسية يتخذ الصور التالية :

1- إظهار الرغبة الجنسية بشكل صريح وواضح كالتحرشات والمداعبات الجسدية واللفظية .
2- إغراء الطرف الآخر عن طريق ارتداء الملابس المثيرة للغرائز
واستخدام العطورات التي تملأ الجسم برائحة منعشة لطيفة .
3- إظهار درجة الإشباع الجنسي أو إشعار الطرف الآخر بقوة الإشباع والاستثارة الجنسية
ويكون ذلك باستخدام الإيحاءات والإيماءات اللفظية كالآهات والحركات الجسمية .ولكن من المؤسف أن نسبة كبيرة من النساء المتزوجات يشعرن بالخجل أو الخوف من إظهار درجة إشباعهن الجنسي ،
بسبب :

1- الشعور بالإحراج والقلق من تشوه صورة الذات .
2- الخوف من انتقاد الزوج أو تقليله من قيمتها .
3- الاعتقاد الخاطئ بأن المتزنة أو الشريفة والطاهرة
لا تصدر آهات اللذة ولا تظهر رغبتها الصريحة في الجنس .
تمثيل كما لوحظ أن من الزوجات من قد تلجأ إلي إظهار أنها مشبعة جنسياً
أو تمثل بإتقان أنها وصلت إلي النشوة أو اللذة الكبرى وذلك إرضاء لزوجها حتي لا يعتقد
أنها باردة جنسياً أو لا تتجاوب مع نشاطه الجنسي .
فلذلك كثيراً ما نرى زوجاً يشتكي من أن زوجته لا تتفاعل معه بدرجة مقبولة خلال المعاشرة الجنسية ،
وإذا كانت تتفاعل فإنها تأبي وتتمنع في إظهار درجة سعادتها خلال ذروة الإشباع الجنسي ،
فالزوجة إذن تتهم في بعض الأحيان بأنها باردة ، ثم ينتبه من خلال المقابلة أنها تستمتع بالنشاط الجنسي ،
لكنها تعتقد – كما أشرنا – أن إظهار تلك الرغبة يعتبر ( قلة أدب ) أو عدم تربية أو سلوكيا لا تتناسب وأخلاقيات الصالحة .
بل الصحيح ..
أن إظهار مشاعر اللذة في هيئة عبارات لفظية أو حركات جسدية
يعتبر عملية مهمة لتعميق مشاعر الود والمتعة بين الزوجين ،
وأن آهات اللذة أساسية في جميع مراحل حياتنا كلها ، فنحن نلجأ إلي استخدام تلك الآهات
لإظهار درجة استمتاعنا في صور عادية عديدة ،
فعندما نأكل نقول ( آه يا له من آكل لذيذ ) ،
وعندما نبدي إعجابنا بسيارة جديدة أو قطعة أثاث جميل نقول ( آه ما أجمل هذه السيارة )وكذا .. ( آه كم أحبك .. ) ( آه ، أنت رائع ..) فالآهات وسيلة لإظهار درجة سعادتنا بالشيء
كما تظهر هذه الآهات درجة شعورنا بالفخر والامتنان بشيء ما .المخاطر
أما الامتناع عن إصدار هذه الآهات خلال العملية الجنسية فإنه شيء آخر
ويعني الأمور التالية :

1- كراهيتنا للعملية الجنسية .
2- رفض الطرف الآخر .
3- عدم شعورنا بالراحة والاطمئنان خلال العملية الجنسية .
قيمة الجنس !!
إن الجنس يرتكز علي الشعور باللذة والمتعة ، وهو يعني الاحتضان أي الاطمئنان ،
وتعميق مفاهيم الحب والعاطفة والحنان بين الطرفين .
الجنس يعني أن كلا الطرفين – الزوج والزوجة – يتقبلان بعضهما بعضاً ،
ويعني اندماج الزوجين في جسد واحد وانصهارهما في بوتقة اللذة والحب .
وأن إصدار آهات اللذة من قبل الزوجة بالذات يعطي الزوج مؤشراً إيجابياً
علي أن زوجته تستمتع بالمعاشرة مثله تماماً ، وأن شريكته بالمعاشرة تشعر بالسعادة
وتتجاوب معه في أسلوب المعاشرة وطريقتها ،
إن المباشرة الجنسية الفعالة تتطلب التفاعل الإيجابي المشترك بين الزوجين وعدم الشعور بالحرج
من ترجمة هذا التفاعل إلي إشارات وإيماءات وألفاظ تعبر عن اللذة والنشوة الجنسية،
إن مشاكلنا الزوجية تبدأ عندما ننظر
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات عالم المرأة إلي آهات النشوة الجنسية بصورة رسمية متحفظة محاطة بطقوس من الخجل والتردد ،

شهوة الزوجة

شهوة الزوجة 
الزوجة ايظا لها حق في الاستمتاع و هاذ الموضو على لسان الدكتورة هب قطب المختصة في العلاقات الزوجية اي لالزوجة شهوة و شبق خارجي بي المداعبة الخارجية التي تسبق الجماع و الاستمتاع الدخلي الذي هو بالادخال والحتكاك الداخليو النوع الثلث وهو  الاستمتاع بلا انزال وان  ام انزل الزوجة او تصل لشبق مرات عدة او دائما كما عند بعض الزوجات فذالك يعرظها الى مخاطر صحية كاحتقان الحوض ويسبب لها الام جسمنية مستمرة في الضهر و الام في البطن من تحت ثقل في المنطقة المهبلية وتبقى دائمن الى عرضة لالتهابات مهبلية وفوق كل هاذ الام اثناء الجماع وهذه الالام تمنعها من استجابة لزوجها لالجماع و تبدء المشاكل طبعاو ان جامعها بالقوة تبدء مشاكل صحية اخرا وهي النزيف المستمر و التهبات مستمرة و غثيان مع كره الزوج و تفكك العلاقة الحميمية

تعلموا الرومانسية من أحمد ابن حنبل !!!!

تعلموا الرومانسية من أحمد ابن حنبل !!!!
من وصية الإمام احمد بن حنبل رحمه الله.لابنه يوم زواجه .. :
أي بني:إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعشر خصال تمنحها لزوجك فاحفظها عني واحرص عليها:
أما الأولى والثانية:
.فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك،فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.

(( الدلال والتصريح بالحب )) هل يتصور عاقل أن  أسلوب الامام احمد  بهذا السداجة وهل هذه لغة عصره ؟؟؟
وأما الثالثة:فإن النساء يكرهنَ الرجل الشديد الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين فاجعل لكل صفة مكانها فإنه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.)) هذا اسلوب الأفلام  !! وليس أسلوب من يقال عنه الإمام 
وأما الرابعة:فإنّ النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك.
أما الخامسة:فإنّ البيت مملكة الأنثى، وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر لُـہ غير ذلك.

(( البيت مملكة الأنثى  وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه )) هذه  لغة عصرية كلاسيكية لا يعرفها الامام أحمد ولا سمع بها 
أما السادسة:فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية.
(( المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها )) هل يقول هذا الامام أحمد ؟؟ يا جماعة هذا كلام نسوان أو من يقال عنهم اشباه النسوان !!!
والسابعة:إنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها "فالحاجب زيّنه العِوَجُ"، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيهاتحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.
(( كن معها بين بين )) هذه الجملة لو كان الامام احمد حي بين اظهرنا لما عرف معناه !!
أما الثامنة:فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.
أما التاسعة:فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقد أسقط عنها الصلاة نهائيًا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كماخفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.الامام أحمد يعرف التعب النفسي ؟؟ (( فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي ))أما العاشرة:فاعلم أن المرأة أسيرة عندك،
فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها تكن لك خير متاع وخير شريك .

في قديم الزمان..

في قديم الزمان..

حيث لم يكن على الأرض بشر بعد .... كانت الفضائل والرذائل.. تطوف العالم معا".. وتشعر بالملل الشديد.... ذات يوم... وكحل لمشكلة الملل المستعصية... اقترح الأبداع.. لعبة.. وأسماها الأستغماية.. أو الغميمة.. أحب الجميع الفكرة... وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ... أنا من سيغمض عينيه.. ويبدأ العدّ... وأنتم عليكم مباشرة الأختفاء.... ثم أنه اتكأ بمرفقيه..على شجرة.. وبدأ... واحد... اثنين.... ثلاثة.... وبدأت الفضائل والرذائل بالأختباء.. وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر.. وأخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة... وذهب الولع واختبأ... بين الغيوم.. ومضى الشوق الى باطن الأرض... الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة.. واستمر الجنون: تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون.. خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب... كعادته.. لم يكن صاحب قرار... وبالتالي لم يقرر أين يختفي.. وهذا غير مفاجيء لأحد... فنحن نعلم كم هو صعب اخفاء الحب.. تابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون.... وعندما وصل الجنون في تعداده الى: مائة ،،،،،،
قفز الحب وسط أجمة من الورد.. واختفى بداخلها.. فتح الجنون عينيه.. وبدأ البحث صائحا": أنا آت اليكم.... أنا آت 
اليكم.... كان الكسل أول من أنكشف...لأنه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه.. ثم ظهرت الرقّة المختفية في القمر... وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس ... !!واشار على الشوق ان يرجع من باطن الأرض... وجدهم الجنون جميعا".. واحدا بعد الآخر.... ماعدا الحب... كاد يصاب بالأحباط والبأس.. في بحثه عن الحب...الى ان اقترب منه الحسد ،،،
وهمس في أذنه: الحب مختف في شجيرة الورد... التقط الجنون شوكة خشبية أشبه بالرمح.. وبدأ في طعن شجيرة الورد بشكل طائش ،،،،،، ليخرج منها الحب .ولم يتوقف الا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب... ظهر الحب.. وهو يحجب عينيه بيديه.. والدم يقطر من بين أصابعه... صاح الجنون نادما": يا الهي ماذا فعلت؟.. ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟... أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي... لكن لازال هناك ماتستطيع 
فعله لأجلي... كن دليلي ... وهذا ماحصل من يومها.... يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

قالو لي انه حوار حوار بين اخوة

قالو لي انه حوار حوار بين اخوة, كباروتواعدنا ذاك يقيم في الشرق و ذاك يقيم في الغرب وانا و اختي في اوصط المكان وجانا بلهفت لنلقا اخوانا وماخون الذي لم نلقه منذ عام وجانا كفتيات صغيرات كفرشات تحط من زهرة لزهرة حتى وصلناالى المكان مكان العش الذي انطلقنا منه اول مرة ولاكن انطلقنا من تحت يد ابانااحن يد في الوجود لم تكن موجودة غادرت العش منذ سنوات من دون رجعة و كان اخون البعيد هو ابانا

ووصلو اخوانا والتقينا وكات حرارة القاء بعد طول فراق بسلام وعناق وسال عن الحال و الاحوال والدار والعيال والجديد و الذي قيلمالذي يقال

وبعدها بدا الحوار ويليته لم يبدء و بدء بلوم وعتاب وضلم ومهانة وقلت في نفسي اين ذاك الهادء الحنون الذي جات اراه بشوق وندثرت كل مشاعري و احاسيسي ووجدتو نفسي في العراء دون اخ ولا اب وما كان مني الا الصمت ولم يسمح لي حتى بالبكاء و كيف ابكي و امامي اعضم شيئ في الوجود هي امي ان بكيت بعيني بكت بقلبها دما فكضمة غيضي وهدئة نفسي وواسيتها وعزيتها كي تنزع من مذكرتها قلبا حنون ولا ادري ان كنة المخطاة او قلبي او نفسي وكيف يخطاني قلبي ونفسي معا انها عشرة عقد من الزمن وهل عادت عشرة سنوات تتبدل في عشية ليلة وهاكذا عادت نفسي تسال وتجيب واحيانا كثيرة لا تجد الاجابة ويبقى السال معلقا وهكذا مر اليل الطويل والجسم باردو عليل وما لعلته دواء وكاني امضية ليلتي في غابة موحشة وسط ذاب تنهش من كل جهة في ضلام دامس لا اعرف الطريق بدايته من نهايته وضاع مني احساس الامان وسقطت الجدران فوجدتو نفسي فجاتا فوق ركام حتا لا ادري اي ركام هل هو ركام السنين ام ركام يوم وليلة وانغلق كتاب الحب والحنان والامن و الامان وصاركل الحنين اوهام وانفتح كتاب الاسالةوالضياع اين الاب اين العش اين الفراشات و الازهار اين ضوء النهار كل عاد بنسبتي لي في ضلام وكيف اعيش بقيت عمري في ضلام وهكذا كان الحوار …...انه حوار 

كان في حبيبان وكان في حبيبان

كان يامكان

كان في حبيبان وكان في حبيبان

كان هم اثنين و الله ثالثهم و عيشين في امان

على كتاب الله و سنة و القران عيشين بحب وحنان

وعيشين بتقوى وايمان واحسان

ويحلمو ايخلفو بنات و ولدان

ويربوهم على الدين صلاة وقران

وحب الله وحب في الله وحب نبينا العدنان

و رزقهم الله ببنت واثنين ولدان

وربوهم زي ما كان الحلم كان

وفيوم وليلة جاء الطغيان

وخطف منهم الحقيقة والحلم والامان

وعدة الحقيقة حلم كان يا مكان

ودمر البيت وتشرد و البنت والولدان

وستشهد الاب وتفرق الحبيبان

وضاعت الارض وضاع المكان

وعادت الارض ملك لالظلم و لطغيان

وستشهدواعلى كلمت لا اله الا الله الام وبنت والولدان

وكانت الجنة المثوى والحلم والامان

وويلك من الله يا صانع الظلم وطغيان

من الحساب و العقاب في يوم الامن والامان 

اسطورة جزائرية من التراث اسمها يوم العجوز

اسطورة جزائرية من التراث اسمها يوم العجوز

وكما تحكي لنا جداتنا في سالف الزمان عجوز تريد ان تتزوج فطلبت من ابنها ان يزوجها وكان عمر ابنه حوالي الخمسين من عمره وكان عمر العجوز من حوالي الخامس وستين قالت العجوز لابنها اويد ان اتزوج فلم يمانع ابنها ورحب بالفكرة وقال لهى ولاكن لا املك نقودا لاقيم لك عرسا فقالت العجوز لا مشكلة فنقود موجودة فاعطته كل ماتملك من نقود فقال لها الابن الان يجب عليك ان تبيتي فوق صطح المنزل لازوجك غدا فقالت العجوز لامانع انا اوافق على المبيت فوق صطح المنزل فصعدت العجوز فوق صطح المنزل وعندما سمع شهر جانفي بالامر قال خانفي لالقنن هاذه العجوز درسا لن تنساه العرب بعد الاف السنين فطلب شهر خانفي من فيفري يوما واحدا فوافق فيفري واعطاه اليوم المطلوب فنزلت في تلك اليلة امطارا وثلوجا لم تنزل في الشهر كله فماتت العجوز و اصبحت في خبر كان لا عجوز ولا عروس فاصبحت اسنانها تسقع اي ابتسامته العريضة اي ابتسامة العروس تزين جثتهى الهامدة وهاكذ اصبح في خانفي 31 وفي فيفري29 او 28 بسبب العجوز التي ارادت ان تتزوج وبهاذ اصبح اسم يوم الواحد وثلاثون من جانفي يوم العجوز عند الجزائرين الذين يعرفون قصة العجوز وسمي بيوم العجوز .

****شكواي لالله****

****شكواي لالله****

شكوتك لالله الواحد القهار

مالك الاراضي و سموات و البحار

من بيده حياة الانس و الجن وانتهاء الاعمار

****شكوتك للواحد القهار****

ينزل علي الصبر مدرار و ينزل عليك التوبة والاستغفار

يامن اتعديت ظلمك انهار وبحار

****شكوتك للواحد القهار****

شكوت لالله خالق اليل مع نهار

شكوتك للحبيب و القريب للقاهر الجبار

الي لا تغفل عنده الابصار

شكوتك والله داري بالنية وما عبرت عنه العين من عبرات و اعبار

****شكوتك للواحد القهار****

شكوتك عدد اسموت وعدد ذرات الجبال وعدد قطرات الامطار

ومن شكواي حن قلبي لربي وستغفرت والله الغفار

*****شكوتك للواحد القهار****

غريب انا في داري

غريب انا في داري فوق مقعدي في دفتري وبقلمي تزيد غربتي عندما يخط قلمي و غربتي في صدري تتقلب بين كراصي وقلمي وقلبي الضرير يدفن غربته بين اهات و انين وكيف لا اكون غريب و انا ان افصحة انكويت و ان عبرة اغتربت الى شخص اخر بداخلي لا اعرفه ولا يعرفني لاعرف منه الا شكوات واهات من الذي مرو الذي سيمر والذي كان و الذي سيكون ومن الايام ومن الزمان ومن قلبي الذي يشكو غربته الى قلمي ودفتري ودفتري الذي اضحى ملجا شكواي انا التي صرة اسيرت قلمي وغربة احزاني ودفينة دفتري .